编者按：近日，《湖南日报》刊登了湖南省社科联党组书记、副主席（主持日常工作）胡代松文章《从中华传统学风到党的思想路线——〈实事求是思想路线的湖湘文化探源〉评析》。现将全文转载如下，以飨读者。

实事求是既是马克思主义中国化的哲学表达，也是我们党矢志不渝的思想路线，更是被历史和实践证明的我们党走向成功与成熟的关键“密钥”。党的实事求是思想路线究竟从何而来、渊源何处、启迪何在？最近，由人民出版社出版的学术专著《实事求是思想路线的湖湘文化探源》，为我们进一步做好实事求是思想路线的研究工作提供了路径参考。概括起来讲，该著作至少具有以下四个“新”特点。

一是立论“新”。该著作认为，作为党的实事求是思想路线的重要策源地，岳麓书院是一个客观存在。2020年9月，习近平总书记来到岳麓书院，望着书院讲堂檐上的“实事求是”匾额，久久凝思后说道：“毛主席当年就是在这里熏陶出来的，实事求是就来源于这里。共产党怎么能成功呢？当年在石库门，在南湖上那么一条船，那么十几个人，到今天这一步。这里面的道路一定要搞清楚，一定要把真理本土化。”

党的实事求是思想路线，是以毛泽东为主要代表的中国共产党人把马克思主义基本原理和中国革命具体实际相结合过程中，批判地继承中华优秀传统文化基础上形成的，可以说是“两个结合”即马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合的典范。马克思、恩格斯并没有直接使用过“实事求是”这个词语，“实事求是”语出《汉书·景十三王传》。实事求是是湖湘文化的特征和标识之一，岳麓书院是湖湘文化传承发展的精神殿堂，实事求是是其传承千年的优良治学精神和办学传统。毛泽东30岁前几乎都在湖南度过，并多次在岳麓书院寓居，受到其文化熏陶。

二是视角“新”。该著作坚持以中华文化为背景、以湖湘文化为视角。作为中华文化的重要组成，湖湘文化不仅具有地域文化的独特魅力，更体现了中华文化核心道统的传承。全书6个篇章，着重用3个篇章对此进行了梳理和阐述，即从中华传统文化治学考据的实事求是到中华传统文化观照现实的实事求是，再到湖湘文化一脉相承的实事求是传统。以历史与现实的贯通、隐性与显性的共振、理论与实践的耦合、传承与超越的互促、学理与情理的呼应，比较系统地梳理了中华传统实事求是学风在中国、包括在湖湘大地的传承发展。该著作进而强调提出，我们党是中华优秀传统文化的忠实传承弘扬者和积极践行引领者，党的实事求是思想路线拥有坚实的中华文化根基。我们党治国理政的自信从何而来？较之道路自信、理论自信、制度自信，文化自信是最具根本性的。作为我们党认识问题、分析问题、处理问题所遵循的根本原则和思想基础，实事求是思想路线从孕育、确立到坚持和发展，历经百年成功实践，集中体现了我们党治国理政的文化自信。

三是学理“新”。该著作以“中国共产党实事求是思想路线的湖湘文化探源”为主线，沿着“历史文本考察——基本理论分析——内在演进揭示——重估价值贡献”的逻辑进路展开研究。一方面，从理论上深入探析湖湘文化实事求是传统的理论结构、内涵特性和生成机理；另一方面，通过对历史文献进行研究，梳理并总结湖湘文化涵养、塑造党的实事求是思想路线的整体性过程，揭示湖湘文化与党的实事求是思想路线的内在关联和演进逻辑，科学评价了湖湘文化对党的实事求是思想路线的历史贡献及当代启示。尤其需要指出的是，该著作还提到了湖南其他地方的“实事求是”对毛泽东产生过的影响，列举了东山书院、湖南一师等诸多范例。该著作从湖湘文化的环境浸润、湖湘先贤的师道传承、岳麓书院的熏陶默化、同学青年的朋辈影响四个维度，对毛泽东“实事求是”观的形塑予以系统溯源、整体考察，由此强调岳麓书院始终是传统实事求是学风的中心区和交汇点。

四是史料“新”。该著作紧紧围绕实事求是思想路线与岳麓书院到底有什么关联、岳麓书院实事求是治学精神对毛泽东的深刻影响这个关键，注重史料的挖掘考究，并在史料印证上避免主题先行、坚持客观呈现、不断推陈出新。既在纵向上比较完整地交代了其“来龙去脉”，也在横向上比较全面具体地说清了其“血肉相连”。比如，对于青年毛泽东在岳麓书院的寓居时间考证到了月份和日期；比如，关于经世致用和实事求是，“经世”和“致用”很早就存在，但将“经世”“致用”连接成一体使用在明朝，而岳麓书院是先后提出经世致用、实事求是，两者之间既存在时间跨度，也是一脉相承的。再比如，自古以来，强调实事求是学风的并非岳麓书院一家，而像岳麓书院这样保持实事求是之风千年不辍、光大日新的并不多，这也说明在中华文化这个百花齐放的大家庭之中，湖湘文化具有独特的精神气质。