从仁学看天人合一

　　“仁”是儒家思想中最核心的价值。不少学者认为，只有在人与人之间才能体现“仁”，想到“仁”就至少是两个人。而1993年，湖北郭店出土了一批文物，即公元前3世纪湖北儒家思孟学派的竹简文献。竹简上，“仁”字有一个特别的写法，上面一个身体的“身”，下面一个心灵的“心”。换句话说，“仁”就是最内在于我们每一个人的价值。  

　　儒家有一个基本精神，就是从忍到不忍。我不忍父母受苦、孩子受难，情愿自身承受。这是一种恻隐之情。你把这种情往外面推，推到熟悉的人，推到不熟悉的人、陌生人，甚至你的敌人，这就是“仁”。孟子提出“万物皆备于我”，程颢提出“仁者，以天地万物为一体”。换句话说，“仁”是具有超越性的。我们不仅要对家人、对社会、对中国人、对世界所有的人有同情感，也要对动物、对植物、对一切生物有同体感。 

　　在这个框架下面，我觉得儒家的仁学代表了四个必须要掌握的向度：一是个人的修身哲学；二是人与社会有健康的互动；三是人类与自然持久的和谐；四是人心和天道相辅相成。四个向度辩证统一，缺一不可。从四个向度出发，我们要遵循传统文化中“天地君亲师”的理念，要对天有敬畏感，对地有敬畏感，对国家、社会有敬畏感，对老百姓也要有敬畏感，才能真正实现天人合一。